به گزارش«محبت نیوز» با نگاهی اجمالی به انتشار گسترده روابط همجنسگرایانه در تاریخ مسلمانان می توان پی به این حقیقت برد که اسلام نگرش روامدارانه ای نسبت به این پدیده داشته و در بسیاری از موارد در میان مسلمین حتی فعل ناپسندی هم به حساب نمی آمد و در متون تاریخی نیز به انتشار این پدیده در بین شاهان و خلفای اسلامی و حتی قاضیان مسلمان برمیخوریم.
- بیشتر بخوانیم: خطر ترور بیخ گوش لواطکارِ بیت رهبری
باید دانست در قرآن از عنوان مشخصی برای اشاره به “همجنسگرایی” یاد نشده است و مجازاتی برای آن تعیین نشده است. تنها مورد اشاره به روابط همجنسگرایانه در قرآن در خصوص داستان قوم لوط است که در قرآن بدقت روشن نشده است که «فعل زشت» قوم لوط که مايه عذاب ايشان شد، چه بوده است. این بر خلاف اعمال دیگری چون “زنا” است که هم با عنوان از آنها یاد شده و هم مجازاتهای معینی برای آن ذکر شده است.
اندیشمند مسلمان مصری سده نوزدهم، “رفاعه رافع طهطاوی” در سفری به پاریس ضمن گزارش میهن پرستی فرانسویها و غیره…به موضوعی که آن را شگفت انگیز میپندارد نیز اشاره میکند: «مردان فرانسوی تنها زنان را میپسندند!»
“طهطاوی” با تعجب نوشته است که مردان فرانسوی به پسران جوان علاقهای نشان نمیدهند و شاعرانشان آنطوری که در میان شاعران کشور خودش مرسوم است به تحسین زیبایی پسران نمیپردازند. تا حدی که متعجب اشاره میکند در زبان فرانسوی امکان ابراز علاقه یک مرد به مردی دیگر به شکل «عاشق پسری شدهام» وجود ندارد.
به گفتهی “طهطاوی” چنین موضوعی برای فرانسویها «بسیار توهینآمیز و زشت است و در کتابهایشان بدان اشارهای نمیکنند و تا جای ممکن از آن دوری میکنند، و کسی در صحبتهایش حرفی از آن به میان نمیآورد.»
“سیروس شمیسا” در کتاب “شاهدبازی در ادبیات فارسی” به طور مفصل به انعکاس گسترده گرایشهای همجنسگرایانه در ادبیات فارسی دوره اسلامی پرداخته است.
- بیشتر بخوانیم: تصمیم جنجالی کلیسای واتیکان د رمورد کشیشان همجنسگرا
در زبان عربی نیز شاعرانی چون “ابو نؤاس” به سرودن این نوع اشعار شهرت دارند. “جمال جمعه”، بخش وسیعی از اشعار همجنسگرایانه ابو نؤاس را در کتابی با عنوان “النصوص المحرمة” گردآوری و منتشر کرده است. توصیفات همجنسگرایانه در نثر عربی نیز فراوان دیده میشود. از جمله “حریری” در کتاب «مقامات» خود به طور مکرر از این نوع روابط یاد کرده است که نشانگر انتشار ملموس این نوع رفتار در زندگی واقعی مسلمانان آن زمان است.
در امپراتوری عثمانی سده هجدهم یعنی پدرخوانده جهان اسلام در آن دوران، کتابچههای راهنما با تصویرگری مردان در حین رابطه جنسی با مردان تهیه و تولید میشده است. و ذکر این نکته اهمیت دارد که بدانیم ساختار حمایتی که اساس و ریشه ساختار سیاست اسلامی امپراتوری عثمانی را تشکیل میداد، به طور مشخص بر روابط اروتیک همجنسخواهانه بنا نهاده شده بود.
همچنین ادیب معروف، “جاحظ” (م ۲۵۵) در رسالهای مستقل با عنوان “مفاخرة الجواری والغلمان” به مقایسه دیدگاه علاقهمندان به روابط جنسی همجنسگرایانه با مردان و علاقهمندان به روابط جنسی غیر همجنسگرایانه در میان مسلمانان پرداخته است.
مورخ سده پانزدهم مصری، “تقیالدین مقریزى” نوشته است: «عشق به مردان در حاکمان سلطنت مملوکها چنان گسترده بود که زنان در تمام امپراتوری به مردان حسادت میکردند و به منظور شبیهسازی خود به مردان، کلاههایی فاخر بر سر میگذاشتند.»
در کتاب «تاریخ الاسلام» از گرایش ولید بن یزید (م ۷۴۴)، خلیفه یازدهم اموی به روابط همجنسگرایانه یاد کرده و از برادرش سلیمان نقل میکند که وی از او درخواست رابطه جنسی کرده بود.
طبری (م ۹۲۳) نیز نسبتی مشابه را به خلیفه عباسی، امین (م ۸۱۳) داده است. این گرایش آن چنان نزد امین نیرومند بود که وی را همیشه همراه مردان جوان میدیدند و در مقابل او از رابطه با زنان خودداری میکرد و بیشمار موارد دیگر که از صدر اسلام وجود داشته و از آنان بسیار نقل شده است.
- بیشتر بخوانیم: دغدغههای یک «حجتالاسلام » همجنسگرا + عکس
همجنسگرایی در ایران و عربستان و تعدادی دیگر از کشورهای اسلامی به استناد احکام فقهی، ظاهرن مجازات مرگ را در پی دارد. موارد متعدد اجرای حکم اعدام برای همجنسگرایی در دهههای اخیر در ایران و عربستان گزارش شده است. این در حالی است که نگاه طیف وسیعی از بنیانگزاران فقه مذاهب اسلامی به این موضوع متفاوت و یا در خفا مشتاق آن بوده است.
فقیهان در گذشته در اصل این که عمل لواط سزاوار حد است یا نه، اختلاف نظر داشتهاند. حنفیان و گروهی از شافعیان زشتی عمل لواط را کمتر از زنا دانسته و عقوبت آن را از نوع تعزیر و نه حد شمردهاند. عقوبت تعزیر به این معنا است که مجازات مشخصی برای عمل در منابع دینی وجود ندارد و در نتیجه، قاضی بنا به مصلحت خود به تعیین مجازاتی بسنده میکند که در بسیاری موارد ممکن است کمتر از ده ضربه شلاق باشد.
با این تفاسیر، چطور شد که همجنسگرایی در دنیای مسلمانان به ناهنجاری تبدیل شد؟ برخی از اندیشمندان استعمار غرب را مسبب آن میدانند. “جوزف مسعد” از دانشگاه کلمبیا متعقد است سازمانهای جهانی دگرباشان هویت همجنسگرایان غربی را به مردان خاورمیانه یاد آوری کردند، مردانی که تا آن زمان نزدیکی جنسی با دیگر مردان را بخشی از هویت خود نمیدانستند.
در نتیجه جنبشهای اسلامی و ناسیونالیستی همجنسگرایی را از تاثیرات غرب میدانند که باید با آن مبارزه کرد و به طور دقیق آن را به پدیده غربستیزی در دوره اخیر در جهان اسلام ارتباط داد هر چند این پدیده از بطن جامعه اسلامی سر بر آورده و تاریخی به قدمت دین اسلام دارد.
در خاتمه باید خاطر نشان شد کتاب “لاویان” با صراحت عقوبت این عمل را مرگ برای هر دو طرف شمرده است و پولس رسول در نامهٔ اوّل خود به قُرِنتیان به نکوهش همبستری مردان با مردان پرداخته و این افراد را محروم از دستیابی به ملکوت خدا میشمرد.
- بیشتر بخوانیم: گروه اسلامی داعش همجنسگرایانِ “توبه کرده” را استخدام می کند
